В наших руках будущее, в ваших – мы...
Только вместе мы сможем все!
В наших руках будущее, в ваших – мы...
Только вместе мы сможем все!
В наших руках будущее, в ваших – мы...
Только вместе мы сможем все!
В наших руках будущее, в ваших – мы...
Только вместе мы сможем все!
В наших руках будущее, в ваших – мы...
Только вместе мы сможем все!
В наших руках будущее, в ваших – мы...
Только вместе мы сможем все!
В наших руках будущее, в ваших – мы...
Только вместе мы сможем все!
В наших руках будущее, в ваших – мы...
Только вместе мы сможем все!
В наших руках будущее, в ваших – мы...
Только вместе мы сможем все!
В наших руках будущее, в ваших – мы...
Только вместе мы сможем все!
В наших руках будущее, в ваших – мы...
Только вместе мы сможем все!
В наших руках будущее, в ваших – мы...
Только вместе мы сможем все!
В наших руках будущее, в ваших – мы...
Только вместе мы сможем все!
В наших руках будущее, в ваших – мы...
Только вместе мы сможем все!
В наших руках будущее, в ваших – мы...
Только вместе мы сможем все!
В наших руках будущее, в ваших – мы...
Только вместе мы сможем все!
В наших руках будущее, в ваших – мы...
Только вместе мы сможем все!
В наших руках будущее, в ваших – мы...
Только вместе мы сможем все!
В наших руках будущее, в ваших – мы...
Только вместе мы сможем все!
  • «...самое важное, что волнует родителей и учителей, общественность, – это, конечно же, содержание образовательного процесса, насколько школьное образование отвечает двум базовым задачам, о которых говорил ещё академик Лихачёв: давать знания и воспитывать нравственного человека. Он справедливо считал, что нравственная основа – это главное, что определяет жизнеспособность общества: экономическую, государственную, творческую...»

    Из послания Президента РФ В.В. Путина
    Федеральному Собранию 01.12.2016 г.

  • «...В основе всей нашей системы образования должен лежать фундаментальный принцип: каждый ребёнок, подросток одарён, способен преуспеть и в науке, и в творчестве, и в спорте, в профессии и в жизни. Раскрытие его талантов – это наша с вами задача, в этом – успех России...»

    Из послания Президента РФ В.В. Путина
    Федеральному Собранию 01.12.2016 г.

  • «...В школе нужно активно развивать творческое начало, школьники должны учиться самостоятельно мыслить, работать индивидуально и в команде, решать нестандартные задачи, ставить перед собой цели и добиваться их, чтобы в будущем это стало основой их благополучной интересной жизни...»

    Из послания Президента РФ В.В. Путина
    Федеральному Собранию 01.12.2016 г.

  • «...У нас очень интересные, целеустремлённые дети и молодёжь. Мы должны сделать всё, чтобы сегодняшние школьники получили прекрасное образование, могли заниматься творчеством, выбрать профессию по душе, реализовать себя, чтобы независимо от того, где они живут, какой достаток у их родителей, у самих ребят были бы равные возможности для успешного жизненного старта. … Им, ребятам, предстоит решать ещё более сложные задачи, и они должны быть готовы стать первыми, стать не только успешными в профессии, но и просто порядочными людьми с прочной духовной и нравственной опорой..».

    Из послания Президента РФ В.В. Путина
    Федеральному Собранию 03.12.2015 г.

  • «...Воспитывая высокообразованных, интегрально развитых миролюбивых детей, подростков и молодёжь, как детерминирующих субъектов будущего, способных защитить своё миролюбие, мы создаём миролюбивое будущее Земли, государства, народа, общественных образований, каждой семьи, каждой конкретной личности, обеспечиваем развитие генофонда страны и её национальную безопасность...»

    А.В. Непомнящий
    Директор НОБФ «Инновационное интегральное образование», профессор, доктор педагогических наук

Приоритетный проект фонда!

Создание на территории

Ростовской области

Южно-российского

интегрального института!

1. Узнать подробнее...

2. Поддержать!

Новости

31 декабря 2016 г.

С Новым, 2017!
Мира, добра, благополучия в новом году!
Новогоднее обращение директора Фонда "Инновационное образование" А.В. Непомнящего, инициатора проекта создания Южно-российского интегрального института Жиренко С.И. и учредителя Фонда, председателя попечительского совета Компанийца В.С.
С наступающим! Вместе мы достигнем любых вершин!

16 декабря 2016 г.

Новый год: самоотчет о прожитом и самопланирование будущего. Запись выступления директора фонда "Инновационное интегральное образование" А.В. Непомнящего перед гостями "Делового завтрака" 13 декабря 2016 г. (Таганрог, отель Темиринда)

15 сентября 2016 г.

Фондом совместно с научно-образовательным центром психолого-педагогических технологий Института компьютерных технологий и информационной безопасности ЮФУ объявлен набор слушателей на обучение по следующим программам повышения квалификации:

1. Применение современных концепций человековедения в системах образования, воспитания и бизнеса (скачать программу)

2. Человек в системе религии и межконфессиональной среде (скачать программу)

3. Информационно-психологическая безопасность личности (скачать программу)

Программы построены на основе интеграции философских, естественнонаучных и гуманитарных знаний, включают в себя теоретическую и практическую подготовку. Срок освоения программ - 3 месяца. Занятия еженедельно по 4 академических часа. Автор и ведущий преподаватель программы - к.т.н., д.п.н., профессор, директор НОБФ "Инновационное интегральное образование" - А.В. Непомнящий.

Организационное собрание с презентацией программ состоится 23 сентября 2016 г. в 18:00 по адресу: ул. Чехова, 2, аудитория И-116

16 августа 2016 г.

Нашими ФОТОГЕРОЯМИ можно любоваться и любоваться - фотографии получились просто замечательные! В четверг мы играли в разведчиков: проверяли меткость, воображение, умение передать секретное послание без слов, разгадать зашифрованные имена связных, подобрать ключ к замку, чтобы освободить товарища из плена... Все ребята от мала до велика стремились к победе, проявили свои лучшие качества! И в итоге победила Дружба, все юные разведчики получили призы! В воскресенье ароматное сладкое угощение ждало всех героев, которые были готовы поведать о своих добрых поступках! Спасибо всем за участие, было здорово!
Особая благодарность фотографу Оксане Власовой, волонтерам Алёне, Наде и Фати, с вами можно идти в разведку! Смотрите наш фотоальбом

8 августа 2016 г.

Друзья! "Лица" нашего сайта совсем скоро будут обновляться. И нам еще очень нужны ФОТОГЕРОИ для стартующей осенью информационной кампании по продвижению Приоритетного Проекта. Хотите войти в историю и попасть на сайт, в буклеты, календари и флаеры Фонда? Приходите на две наши специальные выездные фотосессии! Но, мы же не ищем простых и скучных путей! Поэтому фотосессии будут тематическими, неформальными, веселыми, с призами и подарками! Подробнее можно узнать в нашей группе ВКонтакте

30 июля 2016 г.

"Почему я хочу, чтобы интегральное образование было?"
Молодые инициаторы проекта Южно-Российского интегрального института отвечают на этот вопрос в беседе с директором Фонда.

Фонд представляет серию фильмов "Южно-российскому интегральному институту - быть! Беседы с инициаторами проекта".

Просмотреть в новой вкладкеВ первом фильме Святослав Жиренко (ассистент, руководитель лаборатории СКБ "Компьютерное инновационное творчество" ИКТИБ ЮФУ) рассуждает о Человеке, о системах образования, экономике, политике и многом другом...

Нажмите для просмотра в новой вкладкеВо втором фильме Александра Дудник (педагог, психолог, главный специалист приемной Заместителя Главы Администрации г. Таганрога по социальным вопросам) размышляет о проблемах и перспективах систем общего и высшего образования, общечеловеческих ценностях, семье, работе, счастье и многом другом...

26 июля 2016 г.

Видеозаписи встречи, состоявшейся 19.07.16, пополнили наш плейлист. Приятного просмотра!

25 июля 2016 г.

В нашей группе ВКонтакте добавлены две новые темы для обсуждения "О приоритетном проекте Фонда - создании Южно-российского интегрального института" и "Интегральное обучение в новой школе: вопросы и ответы". Приглашаем ознакомиться с вопросами и ответами участников, а также присоединиться к дискуссии

21 июля 2016 г.

В нашей группе Вконтакте опубликован фотоотчет о состоявшейся 19 июля встрече

18 июля 2016 г.

19 июля в 18:00 Фонд приглашает всех заинтересованных на очередную встречу! Расскажем о продвижении нашего приоритетного проекта по созданию интегрального института, выслушаем всех желающих, ответим на вопросы. Специальное приглашение нашим юным волонтерам - одевайтесь красиво для видеоинтервью и фотосессии. Будем рады представителям СМИ.
Добро пожаловать! Место встречи: ул. Чехова, 2 (корпус "И" ИТА ЮФУ), аудитория 241.

15 июля 2016 г.

В разделе Документы нашей группы ВКонтакте размещены пошаговые инструкции по внесению благотворительного взноса через платежную систему Сбербанк Онлайн, наличными или банковской картой через терминалы самообслуживания Сбербанка. Спасибо за поддержку! Вместе - к общей цели!

10 июля 2016 г.

Доступна для просмотра видеозапись презентации приоритетного проекта Фонда по созданию Южно-Российского интегрального института. Ссылка на плейлист.

7 июля 2016 г.

Директор Фонда А.В. Непомнящий провел презентацию проекта создания Южно-Российского интегрального института (фотоотчет). Мероприятие посетили волонтеры, а также представители депутатского корпуса, бизнес-структур, блогеры.

24 июня 2016 г.

Директор Фонда А.В. Непомнящий выступил с докладом на заседании социальной комиссии Городской Думы г. Таганрога

21 июня 2016 г.

Фонд получил государственную регистрацию

26 апреля 2016 г.

Состоялось учредительное собрание и принят устав Научно-образовательного благотворительного фонда «Инновационное интегральное образование»

Свернуть

О фонде

Общие положения

Научно-образовательный благотворительный Фонд «Инновационное интегральное образование» (далее именуется – Фонд) является унитарной некоммерческой организацией, не имеющей членства, созданной по решению учредителей для достижения целей, определенных настоящим Уставом.

Полное наименование Фонда – Научно-образовательный благотворительный Фонд «Инновационное интегральное образование». Сокращенное наименование – НОБФ «Инновационное интегральное образование».

Свернуть

Цели и предмет деятельности

Целями создания и деятельности фонда является формирование имущества, в том числе денежных средств, на основе добровольных имущественных и денежных взносов, а также иных не запрещённых законом поступлений, и направление указанного имущества на:

- содействие деятельности в сфере образования, науки, культуры, искусства, просвещения, духовному развитию личности;

- поддержка общественно значимых молодежных инициатив, проектов в сфере образования и науки;

- содействие укреплению престижа и роли семьи в обществе, защите материнства, детства и отцовства.

Предметом деятельности Фонда является:

- ресурсная поддержка поисковых, теоретических и прикладных научных исследований, направленных на разработку и развитие инновационной методологии интегрального образования в Российской Федерации;

- содействие проектированию, строительству и ресурсному обеспечению деятельности образовательных учреждений дошкольного, начального, среднего и общего образования, лицеев-интернатов, а также научно-образовательных учреждений высшего многоуровневого образования, разрабатывающих и реализующих инновационные программы интегрального образования;

- содействие адресной ресурсной и психологической поддержке детей-сирот, детей, находящихся в состоянии социального сиротства, и детей с ограниченными возможностями здоровья, направленной на обретение ими интегрального образования;

- ресурсная поддержка создания инноваций, направленных на содействие всестороннему развитию личности и устойчивости института семьи средствами интегрального образования.

Свернуть

Виды деятельности

Для достижения указанных целей Фонд осуществляет в установленном законом порядке, дополнительно к основной благотворительной деятельности, следующие виды деятельности.

Фонд:

- проводит кампании и мероприятия по привлечению благотворителей, предоставляющих пожертвования в денежной или натуральной форме, и добровольцев, включая проведение конференций, семинаров, выставок, в том числе и с международным участием, start-up-мероприятий, благотворительных концертов, лотерей и аукционов в соответствии с законодательством Российской Федерации;

- реализует информационно-посреднические услуги любого рода, консультационные услуги предприятиям, организациям и частным лицам по вопросам интегрального образования и развития личности и института семьи;

- информирует население о своей деятельности через средства массовой информации; содействует организации деловых встреч, симпозиумов, семинаров, конференций по тематике Фонда;

- осуществляет редакционно-издательскую и полиграфическую деятельность по производству и реализации печатной учебной и научно-технической продукции;

- проводит просветительскую и рекламную деятельность.

Фонд в праве осуществлять приносящую доход деятельность с последующим использованием получаемого дохода для достижения уставных целей Фонда.

Свернуть

Права и обязанности Фонда

Для достижения уставных целей Фонд в установленном законом порядке имеет право:

- свободно распространять информацию о своей деятельности;

- учреждать средства массовой информации и осуществлять издательскую деятельность;

- представлять и защищать свои права в суде, органах государственной власти, органах местного самоуправления, в отношениях с иными органами и организациями;

- выступать с инициативами по различным вопросам общественной жизни, вносить предложения в органы государственной власти;

- осуществлять в полном объеме полномочия, предусмотренные законодательством о благотворительных организациях и некоммерческих организациях;

- создавать отделения, филиалы и представительства.

Фонд обязан:

- соблюдать законодательство Российской Федерации, Общепризнанные принципы и нормы международного права, касающиеся сферы его деятельности;

- ежегодно информировать орган, принимающий решение о государственной регистрации некоммерческой организации, о продолжении своей деятельности с указанием действительного места нахождения постоянно действующего руководящего органа, его названия и данных о руководителях Фонда в объеме сведений, включаемых в единый государственный реестр юридических лиц;

- представлять по запросу органа, принимающего решение о государственной регистрации некоммерческих организаций, решения руководящих органов и должностных лиц Фонда, а так же отчеты о своей деятельности в объеме сведений, представляемых в налоговые органы;

- допускать представителей органа, принимающего решение о государственной регистрации некоммерческих организаций, на проводимые Фондом мероприятия;

- оказывать содействие представителям органа, принимающего решения о государственной регистрации некоммерческих организаций, в ознакомлении с деятельностью Фонда в связи с достижением уставных целей и соблюдением законодательства Российской Федерации.

Свернуть

Документы

Концепция интегрального образования

Базовые идеи

1) Руководящая идея Концепции: воспитывая высокообразованных, интегрально развитых миролюбивых детей, подростков и молодёжь, как детерминирующих субъектов будущего, способных защитить своё миролюбие, мы создаём миролюбивое будущее Земли, государства, народа, общественных образований, каждой семьи, каждой конкретной личности, обеспечиваем развитие генофонда страны и её национальную безопасность.

2) Руководящая идея Концепции может быть реализована полностью только при условии обеспечения всеми социальными институтами опережающего развития детей, подростков и молодежи по отношению к поколению «родителей». Суть ведущего замысла реализации Концепции можно изложить так: «Сделаем образование детей интегральным!», что обеспечит их опережающее развитие, развитие каждого рода, общества в целом, государства, человечества.

3) Важнейшими социальными институтами в плане обеспечения развития детей и молодёжи являются воспитательно-образовательные институты, вследствие чего необходимо обеспечить устойчивое развитие и превосходство этих институтов. Под превосходством здесь понимается не столько конкурентное превосходство над другими системами (хотя в современном мире и это пока ещё актуально), но в главном смысле – достижение превосходства над своим, ранее достигнутым уровнем.

4) Добиться превосходства в развитии систем образования и воспитания означает – сделать транслируемые системами образования и воспитания образы Мира на каждом последующем уровне более адекватными действительности.

5) Повышение адекватности образов Мира можно добиться только одним путём – построением образов путём максимальной интеграции всех существующих видов знания и соответствующего опыта.

6) Дабы не ввергать детей и молодёжь в состояния «бессердечной головы» или «безголового сердца», критически важно интегрировать объективно-нормативное образование с субъективно-творческим образованием. Какая страна это сделает быстрее, та и будет править миром, хотим мы этого или нет.

7) Интеграция всех существующих видов знания и опыта возможна только при переходе от стратегии противодействия между носителями различных видов знаний и опыта к стратегии их сотрудничества.

8) Стратегии сотрудничества становятся доминирующими на надрациональных (надличностных) уровнях развития ума и разума, вследствие чего всем субъектам образовательно-воспитательного процесса в инновационном учреждении, ставящем задачу обеспечения превосходства в области образования и комплексного развития личности, необходимо обеспечить возможность теоретического и практического освоения надрациональных уровней развития сознания, ума и разума.

9) Максимальная скорость развития личности от одного уровня к другому, при движении к надличностным уровням, достигается только путём достижения чистоты (как ключа к истине) и баланса в тринитарной структуре: знание-бытие-понимание. Последнее означает необходимость проживания в опыте каждого нового знания или наоборот – если что-то прожито, необходимо узнать, что это было. Вслед за предварительным балансом знания и бытия только и может возникнуть понимание, как завершающий этап комплексного освоения нового в пространстве развития личности. При несформированности этой триады в процессе достижения нового уровня развития добиться устойчивого результата (освоения нового уровня и соответствующего состояния развития) невозможно. Жизненная ситуация обязательно приведёт личность к возврату на ту ступень где остался недостаток знания, бытия или понимания для устранения существующего недостатка. Именно дисбаланс в этой триаде приводит к кризису в образовании и в отдельных научных отраслях, где появляются специалисты трёх типов – теоретики, прикладники и практики, зачастую не понимающие друг друга и находящиеся в состоянии постоянного антагонизма, затрудняющем развитие. Кроме повышения адекватности образов изучаемых объектов Мира, образовательное учреждение, претендующее на статус центра обеспечения превосходства в образовании и развитии личности, должно обеспечить успешность самой трансляции образа, т.е. быть уверенным, что образ воспринят. Это достигается только путём непосредственного взаимодействия обучаемого и обучающегося как субъектов образовательного процесса. Включение в этот процесс трансляции промежуточных звеньев, например замена непосредственного контакта с преподавателем контактом с ним с помощью технических средств (Интернета, компьютеров, аудиовизуальных и др.), при технологиях их использования, не соответствующих цели именно образования, приводит к редукции передаваемого образа, поскольку он проходит этапы кодировки и расшифровки, на которых теряется его цельность из-за того, что технические средства не в состоянии передать субъективную, энергоинформационную компоненту образа.

10) Технические средства обеспечения образовательного процесса, в том числе и информационные не могут быть отрицаемы вообще, речь идёт только о том, чтобы не допустить ситуации, в которой они становятся доминирующими, посредниками между субъектами образовательного процесса или вообще заменителями преподавателя. Мировая практика такой замены, привела к весьма негативным результатам – к падению уровня образования, к регрессу народных масс и формализации (алгоритмизации) общественных отношений.

11) Функцию трансляции обучаемым образов мира, адекватных цели развития, способен выполнить далеко не каждый преподаватель, имеющий диплом педагогического вуза, откуда и возникла идея, транслируемая в форсайт-проектах, о допустимости замены преподавателя техническими средствами представления знаний. Под флагом этой идеи может быть осуществлён тотальный регресс преподавательского состава страны, который утратит опыт субъект-субъектного взаимодействия с обучаемыми, а за ним и обучаемых, которые будут взаимодействовать не с действительностью, а с виртуальным пространством технических средств обучения. Во избежание этой ситуации необходима система подготовки универсального учителя, который опирался бы в своей деятельности на использование мировых универсалий, их проекций на все жизненные ситуации человека и мог бы развить тем самым видение и применение этих универсалий обучаемыми.

12) Для решения этой задачи, преподаватель должен быть и многопредметником, т.е. быть способным преподавать несколько естественнонаучных и гуманитарных дисциплин, без чего не представляется возможным применение единой аксиоматики (универсалий) при преподавании всех учебных дисциплин. Эта возможность закладывается уже при обучении будущих педагогов в педагогических вузах, но в связи с неприменением в педагогической практике (отсутствием опыта), практически всеми утрачивается, как и знание иностранных языков.

13) Преподавателю надо предоставить свободу творчества. Нельзя регламентировать путь к результату, надо регламентировать сам результат. В противном случае преподаватель превращается в творца отчётов, которые никто не читает в связи с их огромным количеством. Это настоящая война с образованием, когда чиновники заставляют преподавательский состав писать отчёты и не только о его работе, но и отчёты о работе самих чиновников по проверке этих отчётов, что происходит повсеместно, ибо никакой Рособрнадзор не в силах прочитать все те документы, которые он требует от управленцев и преподавателей вузов.

14) Нельзя считать образование сферой услуг, поскольку образование – есть коллективное творчество ученика и учителя, их сотрудничество, тогда как услуга не предполагает участие в её исполнении самого заказчика. Постричь человека можно, и это услуга. Повысить уровень развития его сознания внешними усилиями принципиально невозможно. В образовательных учреждениях возможно существование сферы услуг по обеспечению жизнедеятельности этих учреждений, но процесс трансляции и восприятии образов не может быть услугой.

15) Главным требованием к преподавателю должна быть открытость новому. Только эта открытость позволяет решить проблему взаимодействия преподавателя с теми учениками, которые пришли к нам из высшей мерности, чтобы нас многому научить. Это будущие «пророки» (по Смолину). Они приходят, чтобы дать нам новое знание, но нервная система в теле растёт до 25 лет, если этот рост не остановить алкоголем, табаком и прочими психоактивными веществами. Следовательно, не все из них могут реализовать своё предназначение в школьном возрасте и задача учителей не подгонять детей под своё миропонимание, путём их угнетения, а стараться понять, с чем они к нам пришли и дать им возможность выполнить свою задачу, дать им возможность поверить в нашу любовь и доброту и открыть сокровищницу своего сознания. Это возможно только путём педагогики сотрудничества, гуманной педагогики, как говорит Ш.А. Амонашвили. Учитель открывает свой внутренний мир ученику, а ученик – учителю. Происходит взаимное обогащение и достигается искомый результат.

16) Поскольку система ценностей определяет намерения и поведение человека, образование и воспитание должно осуществляться на основе ценностей, непосредственно вытекающих из мировых универсалий, применение так называемого идеологического многообразия постмодерна недопустимо.

17) Идея личностно-ориентированного воспитания и образования не должна превращаться в некоторый миф, для чего понятие «личностная ориентация» должна рассматриваться в двух смысловых значениях. Первое: личностно-ориентированное действие как таковое. То есть, образовательно-воспитательная функциональная система делает все для того, чтобы личность вспомнила кто она, откуда и зачем здесь, и, выяснив ответы на эти вопросы, т.е., определив ориентацию, делает все возможное для достижения личностью своей жизненно важной цели, какой бы она ни была. Реализация такого воспитания и образования полностью соответствует Концепции интегрального образования, но находится в жестком противоречии с экономическим принципом управления социальными системами и требует принципиально иного уровня развития организации функциональных систем и сознания человечества в целом. Само наличие на планете войн говорит о том, что этот уровень развития массового сознания человечеством пока не достигнут. Но сказать, что систем такого воспитания нет, было бы грубейшей ошибкой. Все элитные психологические школы, ставящие своей задачей развитие у личности трансперсонального, каузального и недвойственного состояний ума, выводящие сознание человека из узкого коридора сенсорного восприятия (в трактовке Р. Уилсона – туннеля реальности, в подобии которого живёт шашель, думая, что проеденный им в дереве тоннель и есть весь Мир) на широкий простор непосредственного видения Мира в целом – не только глазами тела, т.е. через сенсорных «посредников», но и оком души и оком духа, реализуют именно личностно-ориентированное воспитание и образование, поскольку другие пути (например, проб и ошибок) требуют огромных временны́х затрат, исчисляемых столетиями.

Эти школы всегда эксклюзивны, их опыт в каком-то его аспекте описан в книгах (насколько вообще возможно описать субъективный опыт, который передается только от субъекта к субъекту и принципиально не может быть передан в целом через формализованную знаковую систему (язык) и объект – книгу), но говорить о том, что этот опыт можно внедрить в системе массового образования какого-либо уровня – наивная иллюзия рационального ума, уверенного в том, что выше его уровня развития в природе ничего нет.

Второе смысловое значение: личностно-ориентированное воспитание и образование в социально значимых целях. Воспитание, при котором, функциональная система изучает каждую конкретную личность на том уровне, который ей доступен, и строит индивидуальную траекторию воспитания, ориентированную так, чтобы на основе этих знаний выжать из личности максимум пользы для своего воспроизводства и экспансии. В этом контексте личностно-ориентированное воспитание всегда существовало и существует во всех корпоративных, элитных образовательных системах с ограниченным доступом для обучаемых. Здесь цели самой личности никого не интересуют, а знание личности требуется только для того, чтобы максимально точно сориентировать (запрограммировать) ее на достижение успеха воспитывающей функциональной системы. Материальные блага воспитуемому при этом обеспечены, поскольку любая мудрая и процветающая компания–производитель всегда внимательна к своему оборудованию и обеспечивает ему максимальное техническое обслуживание. Такое воспитание также элитарно. Никто не будет тратить деньги на реконструкцию и модернизацию дешевого, несовременного, устаревшего оборудования при наличии на рынке труда прекрасных роботов.

Свернуть

Приоритетные пути реализации

Создание учебно-научно-производственных комплексов

Практика создания учебно-научно-производственных комплексов была широко распространена в СССР как на уровне общего образования, так и на уровне образования высшего, не говоря уже о средних специальных учебных заведениях. Она прекрасно себя зарекомендовала и обрушилась только в процессе перестройки и приватизации, когда с молотка пошли не только учебно-производственные школьные комбинаты, но и дошкольные учреждения, которых и сейчас во многих районах страны не хватает. Уровень образования в стране вследствие этого существенно снизился, поскольку знания детей и подростков не закрепляются в непосредственном опыте.

Не представляется необходимым заново доказывать актуальность сохранения тринитарной структуры «знание – опыт – понимание», поскольку без сохранения её целостности никакого качества образования, тем более его интегральности, добиться невозможно. В связи с этим первым приоритетом обладает создание Института в его структурной организации в виде учебно-научно-производственного комплекса (УНПК), как это, например, показано на рисунке:

Такую структурную организацию можно создать в виде, своего рода, некоммерческого холдинга, где функции удерживания (холдинга) цельности объединения, состоящего из головной, «дочерних» и «внучатых» учреждений и предприятий, выполняет именно Институт.

Контингент обучающихся в системе Института объективно зависит от кадрового и ресурсного обеспечения его деятельности. Вопросы кадрового обеспечения создания Южно-российского интегрального института нами решены в двух его частях: самого проекта и подготовки кадров высшей квалификации (докторов наук и кандидатов наук). Кроме того продолжается подготовка специалистов и магистров в области психологии и педагогики. На настоящий момент кадры позволяют обоснованно планировать строительство образовательных подразделений института примерно на 1000-1200 чел. Из них: 200 чел. на уровне дошкольного образования (по 50 чел. в каждой из четырёх возрастных групп) и 800-1000 чел. на уровнях начального, среднего и общего образования. Итоговый контингент детерминируется только ресурсами.

Для решения вопроса ресурсного обеспечения, образовательные подразделения Института могут иметь юридическую форму государственно-частного партнёрства, что позволит обучать детей из семей с малым достатком на бесплатной основе за счёт государственных или муниципальных субсидий. Предоставление равных прав для обучения детям из семей разного достатка является непременным условием «сбережения» и развития тех одарённых детей, для которых главным критерием выбора будущих родителей явился не уровень экономического обеспечения, а чистота рода. Именно поэтому М.В. Ломоносов родился в семье простого рыбака весьма далеко от места своей будущей деятельности.

Свернуть

Создание системы кадрового обеспечения деятельности

Кроме функции удержания цельности объединения Институт должен выполнять и функции подготовки кадров. Это связано с тем, что существующие педагогические институты относятся к объективно-нормативным образовательным учреждениям, где отсутствует реализация трансдисциплинарного взаимодействия дисциплин на основе единой аксиоматики. Это исключает применение и освоение студентами целого ряда принципов, в частности: природосообразности; тринитарности; интегрального ви́дения и др. Специалист, вышедший из стен такого вуза, не может начинать работать в системе интегрального института, поскольку его надо в одном доучивать, а в другом – переучивать.

Здесь и возникает главная трудность: где найти достаточное количество преподавателей, которые бы видели, как мировые универсалии проецируются на все абсолютно планы бытия, в том числе в методологические основания всех наук и их предметных областей. Для такого видения нужно быть своего рода «универсальным» учителем и в плане способности профессионального понимания и преподавания многих дисциплин, относящихся к различным научным отраслям, т.е. быть учителем «многопредметником», и зная ключевые универсалии, уметь видеть их проекции во всех преподаваемых дисциплинах. Только при этих двух условиях возможна наиболее эффективная реализация принципа трансдисциплинарности.

Потенциально такие будущие преподаватели уже есть. Это те неординарные дети и студенты, которых в школе не любят «училки», а в университетах «преподы», за их неожиданные трудные вопросы, ставящие ортодоксов в тупик, а главное за то, что эти учащиеся сами же на свои вопросы публично и отвечают, причём совершенно правильно с позиции именно метафизики, недоступной приверженцам аксиоматики классической науки. Следовательно, универсального учителя надо начинать готовить со школьной скамьи, путём содействия его самореализации, и продолжать этот процесс в вузе, не стараясь «вдавить» такого перспективного учащегося в прокрустово ложе стандарта и чьей-то ложной, онтологизированной картины мира, а помогая ему раскрыть те тайники его сознания, в которых он хранит принесённое им на Землю новое знание и его универсалии.

Надо проститься, наконец, с нарциссическим, ущербным взглядом на ребёнка, как на чистый лист. Идея «табула раса» давно опровергнута постнеклассической наукой, но всё ещё поддерживается невежественными гордецами, упивающимися своим иллюзорным превосходством над детьми, на основе только того, что они телесно ниже их ростом. Кстати, в этом проявляются сразу две ошибки в понимании мира: неверное отождествление самости (человек отождествляет себя со своим инструментом, формой – биологическим телом, вместо отождествления со своей бессмертной индивидуальностью) и неведение того, что размер формы не связан напрямую с «размером» её сознания.

Воплощённый Аватар Бхагаван Сатья Саи Баба, недавно покинувший проявленный мир, был телесным ростом всего 152 см. Малый размер биологического тела не помешал ему проявить свою беспредельную божественность ещё в «дошкольном», по нашим меркам, возрасте и за короткую жизнь собрать вокруг себя 50 миллионов преданных со всей планеты. Сила притяжения его Любви ко всему сущему была столь велика, что, почувствовав её, люди вдруг осознавали всю возможную глубину падения, кроящуюся в гордыне, противостоянии, вражде, жадности, ненависти, привязанности… во всём том, что порождается невежеством. Он же и говорил: «Если современным молодым людям, которым предстоит занять руководящие посты Бхараты (Индии), не удастся преодолеть недисциплинированность ума и очистить его, будущее правление страной и сфера политики не смогут избавиться от коррупции и останутся в плачевном состоянии. Студенты должны понять, что образование необходимо для того, чтобы научиться искусству жить, а не для того, чтобы научиться зарабатывать средства на пропитание».

Нельзя не согласиться с этим, а значит, теоретико-методологические основания системы подготовки универсального учителя должны также исходить из интеграции освоенной методологии познания мира в целом, его универсалий и человека в нём, как его составляющей части.

Наиболее эффективной такая подготовка является именно в детском возрасте. Поэтому будущие преподаватели Института и учителя школьных учреждений объединения будут готовиться по возможности в нём самом. Это никак не исключает использование принципов сетевого взаимодействия и академической мобильности как средств расширения сознания учащихся. Но как саженец дерева должен быть заботливо оберегаем, пока не окрепнет, так и будущий педагог должен обрести надёжную мировоззренческую опору в том возрасте, когда его восприятие мира наиболее актуализировано и открыто всем «ветрам».

Таким образом, Институт должен реализовывать основные образовательные программы высшего образования всех уровней – от бакалавриата и специалитета до магистратуры и аспирантуры.

Разумеется, в институте необходима и система непрерывной переподготовки и повышения квалификации кадров, что даст возможность использования готовых кадров, имеющих необходимую мотивацию и способности к освоению и трансляции нового.

Свернуть

Создание интегрального контекста обучения и развития

Пребывание человека в природной среде, тесное взаимодействие с её пространством и энергиями способствуют совершенствованию чувственного, эмоционального восприятия человеком действительности, что именуется открытием «ока души» и что доступно, конечно, только при отсутствии противодействующих факторов: табака, алкоголя и пр.

Пребывание человека в технизированной среде городов, напротив, не способствует само по себе развитию чувственности, но зато повышает скорость развития рациональности – «ока ума», без чего в городе быть в лидерах сложно. Мешающие факторы – одни и те же во всех средах.

Отсюда непосредственно следует основное требование к интегральному жизненному контексту или воспитательно-образовательной среде Института: они должны обеспечивать возможность взаимодействия не только с информацией и временем, но и с пространством и природными энергиями. Ребёнку желательно избежать состояния «специалиста, подобного флюсу». Сначала – интегральное развитие, затем профилизация и специализация. В противном случае мы будем продолжать взращивать этот флюс, тогда как современность уже требует универсальных специалистов, особенно в области управления, но и не только в ней. Новое в науке и практике жизни создаётся только разносторонне развитыми специалистами.

В плане реализации такой интегральной общей подготовки в составе института предусмотрен и агрокомплекс, и мастерские в форме индивидуальных частных предприятий или предприятий малого бизнеса, где обучающиеся смогут приобретать разносторонние практические знания и умения в процессе взаимодействия с действительностью, а не с её компьютерными моделями.

Свернуть

Создание системы психологического обеспечения деятельности

Создание во многом принципиально нового научно-образовательного учреждения интегрального типа, в котором объединяются объективно-нормативные и субъективно-творческие принципы организации обучения и развития, сопряжено с необходимостью решения целого ряда чисто психологических задач обеспечения его деятельности, что, прежде всего, связано именно с расширением жизненного мира личности каждого учащегося за счет его вхождения в интегральную среду жизнедеятельности и обучения в Институте, где очевидное (видимая очами реальность) и вероятностное входят в соприкосновение и интегрируются с действительностью и пространством невероятного. Иными словами этот процесс можно назвать выходом из туннеля реальности на простор действительности, что бывает достаточно сложно, как сложно испуганному ребёнку выглянуть из-под одеяла, где он чувствует себя в безопасности только потому, что спрятался в этот туннель реальности и перестал видеть то, чего испугался.

Работа психологической службы должна быть основана на интеграции номотетических и идеографических оценочных средств, на параллельном использовании объективированных, стандартизированных методов оказания психологической поддержки учащихся и методов на основе сотворчества психолога и ребёнка, на основе того самого сочувствия, которое нам дается «как нам даётся благодать».

Свернуть

Создание системы освоения практик интегральной жизни

Понятия «интегральные практики» и «интегральная жизнь» были введены в научный тезаурус К. Уилбером и разработаны до уровня практического использования в основанном им же Интегральном институте (США). Смысл «интегральных практик» заключается в том, что они объединяют в одной системе все открытия в области самосовершенствования и саморазвития человека, сделанные в разных культурах в различные эпохи.

В нашей стране такая задача успешно решалась и решается такими исследователями, как Я.И. Колтунов (система КСП – космического самопрограммирования человека), М.С. Норбеков (система само-восстановления человека), Ю.Е. Хван (система Сам Чон До), Е.Д. Марченко (метод 7Р0 – ритм, ритмика, ритмология) и рядом других. Все эти методы также могут быть отнесены к интегральным практикам, поскольку они способствуют именно интегральному развитию и, при необходимости, самовосстановлению всех структурных составляющих человека.

Практика интегральной жизни предполагает использование интегральных практик в процессе всей жизнедеятельности. Она предполагает ежедневную осознаваемую работу с такими основными составляющими человека, как тело, душа, ум, дух, тень.

Воспитательно-образовательный процесс Института также необходимо строить с применением практики интегральной жизни, для чего планируется привлечение соответствующих специалистов и создание соответствующей системы.

Свернуть

Совершенствование тринитарной структуры самоуправления

Удержание параметров системы в диапазоне устойчивости осуществляется специальными подсистемами управления, которые могут быть частью самой системы, и тогда этот процесс мы называем самоуправлением, или осуществляться другими системами – внешнее управление. Степень самоуправления является одним из самых значимых критериев развития. Способность к самоуправлению это и есть то качество, которое в психологии называется субъектностью. Идеальная субъектность, как её определяет П.Д. Успенский, – есть сам Господь Бог, ибо он управляет всем. В переводе на русский язык «субъект» означает – управитель процесса.

Саморегуляция – одна из составляющих триады самоуправления в любых живых системах, имеющая, внешний и внутренний аспекты. Внешний аспект – осознаваемая, объективируемая саморегуляция, внутренний – неосознаваемая, регистрируемая только субъективно:

Сущность саморегуляции – осознанное или неосознанное самоизменение или удержание системой в определённых пределах своих параметров при неизменности её структуры, тогда как самоорганизация – есть управляемый изнутри самой системы процесс изменения структуры отношений отдельных её элементов или их групп, сопровождающийся подчас качественным изменением самих элементов.

Наконец, самоконтроль в этой триаде самоуправления есть реализация принципа обратной связи, т.е. способ отслеживания результатов управляющих действий. Осознанное самоуправление – наиболее эффективный путь развития. Совершенствование триады самоуправления начинается, прежде всего, с совершенствования структуры восприятия, без чего невозможно обеспечить качественную обратную связь.

Свернуть

Совершенствование тринитарной структуры восприятия

Триада процессов восприятия человеком мира, на которую указывает вечная философия и ссылаются множество современных авторов, в естественном своём протекании образует треугольник взаимодействия, показанный на рисунке:

Это три способа познания человеком мира, три канала получения информации. Они также должны быть задействованы в системе обратной связи для решения задачи развития через самоуправление. Если какой-то канал не задействован, цельный образ исследуемого объекта не может быть осознанно принят, равно как и осознанно передан, цельный результат саморегуляции также ускользает. Можно работать либо с его отражением, либо с отображением. К сожалению приходится констатировать, что в большинстве случаев люди познают мир только через посредников, которыми являются сенсорные системы тела человека. В этих случаях человек не может осознанно пользоваться ни каналом интуиции, ни оком души, т.е. чувствовать и понимать тонкие нюансы изменения своего внутреннего мира и внешнего мира, он только ощущает миры и может описать свои ощущения в той или иной знаковой системе. Это восприятие внешнего, формы, объективного, с чем и имеет дело наука.

Но сенсорные системы обладают чрезвычайно узкой «полосой пропускания». Это своего рода фильтры. Зрительный анализатор пропускает в сознание ничтожно узкий диапазон электромагнитных колебаний, так называемый световой диапазон – от инфракрасного до ультрафиолетового. Всё остальное в этом бесконечном спектре колебаний недоступно для осознанного восприятия. Та же история со слуховым анализатором и с остальными тоже. Если говорить об обратной связи, то наличие только одного сенсорного канала получения информации может быть сравнимо с ездой на машине без окон и дверей, но зато с локаторами и со спутниковым навигатором. Теоретически ехать можно, но на практике человек, пребывающий в своём уме, никогда такой машиной пользоваться не будет. И здесь начинается самое интересное. Оказывается, что человек, у которого закрыто око души и око духа, в жизни в основном именно на такой машине и передвигается. Эта машина – его тело, а наука рассказывает, как с ним управляться средствами саморегуляции. О том, что при этом происходит в пространствах «субъективное Я» и «субъективное Мы» средствами науки можно только пытаться узнать, выдвигая гипотезы и пытаясь их доказать или опровергнуть, исследуя явления их сути в пространстве «Оно».

Функции самоконтроля полностью могут быть реализованы только при сформированности всей триады восприятия.

Свернуть

Гармонизация структуры «знание-бытие-понимание»

Наряду с тем, что у субъектов образовательного процесса должна быть хорошо проявлена триада восприятия – рациональное, чувственное, интуитивное, без чего трансляция интегрального образа совершенно невозможна, а можно только транслировать его отдельные компоненты (например, в виде текста, тогда как полноценным процессом является передача триады – «образ, текст, символ»), организация процесса передачи также должна была осуществляться по закону гармонизации триады – знание, бытие, понимание. Иными словами, что узнал – надо прожить, если что-то прожил – надо узнать, что это было; наконец, достигнув баланса в системе «знание-бытие», необходимо добиться понимания, т.е. видения системы отношений исследуемого объекта (его передаваемого образа) с остальным миром. Глубина понимания всегда определяется широтой видения связей, что в практике самосовершенствования учащегося, как уже упоминалось выше, называется расширением сознания.

Свернуть

Совершенствование внутренней системы ценностей

В мире разработано достаточно много аксиологических систем, но большинство из них противоречивы по своей сути. Так, антропоцентризм приводит в своём современном воплощении к стремительному уничтожению природной среды; экоцентризм пытается «сбросить» человека на уровень собирательных сообществ; экзистенциализм уравнивает в ценности всё сущее; холизм пытается рассмотреть ценность всего сущего с позиций всеобщего взаимодействия, что приводит к размытию ценностных критериев.

Все эти противоречия приводят к расшатыванию внутренней системы ценностей личности, затрудняя её развитие, в связи с чем возникает проблема совершенствования внутренней ценностно-смысловой сферы личности, которая может быть решена путём интегрального подхода и принятия экологической этики, предложенной К. Уилбером в его работе «Краткая история всего».

Свернуть

Формирование эффективных способов системного взаимодействия

Развитие осуществляется в процессе взаимодействия личности со своим внутренним миром и внешним миром – средой обитания во всём её многообразии – от непосредственного окружения до вселенских масштабов. Этот процесс также может быть представлен в виде триады воздействующих факторов, его определяющих: «среда – субъектность – наследственность». Как нами было показано ранее, форма этого треугольника индивидуальна для каждого человека и показывает степень активности каждого из факторов, составляющих триаду. В задачу системы образования входит содействие личности обучаемого в коррекции отношений между этими факторами, с целью достижения ею максимальной осознанности происходящих процессов управления жизнедеятельностью, без чего попадание в состояние запрограммированного существа неизбежно.

Свернуть

Достижение системной устойчивости личности

Состояние системной устойчивости, а не устойчивости какого-либо структурного элемента человека или его органа может характеризоваться таким понятием, как здоровье.

Здоровье как интегральный показатель может быть дифференцировано в соответствии с применяемой моделью человека. Например, при использовании структурной модели человека, как триединства тела, души и духа, могут соответственно рассматриваться и три составляющих здоровья: здоровье тела – физическое здоровье, здоровье души – эмоциональное здоровье и здоровье духа – нравственное здоровье. Разумеется, все эти три составляющих здоровья в целом взаимосвязаны друг с другом, но в своём проявлении могут быть и не синхронизированы, т.е. при здоровом теле может быть больной дух, а при здоровом духе – страдающее тело и т.п. Поскольку здесь здоровье определяется как стабильность параметров или характеристик человека, эти параметры (критерии здоровья) должны быть определены.

Физическое здоровье учитывает стабильность общеизвестных параметров. Это параметры гомеостаза, такие как температура тела, давление крови, оптимальный для эффективной деятельности состав крови, параметры, описывающие состояние органов тела, обмена веществ и т.п.

Критерием физического здоровья является величина допустимого диапазона изменений внешних параметров окружающей среды и внутренних параметров организма, при котором не нарушается гомеостаз. Здоровое тело может усвоить любую пищу, вплоть до ядов, или спокойно переносить её отсутствие (изменение внутренних параметров), а также прекрасно себя чувствовать при любой погоде и температуре окружающей среды. Здоровый человек может: задержать дыхание на немыслимое для других время – до 20 минут (находясь под водой без акваланга); может регулировать произвольно сердечный ритм вплоть до его остановки на нужный срок; может не пользоваться едой столько, сколько ему будет нужно, не пить жидкости и т.д.

Примеры. Порфирий Иванов в любой мороз и в любую жару ходил в одной и той же одежде – в шортах и босиком; А. Шварценеггер приказал своему телу не реагировать на сильнейшую кислоту: врачи вылили ему на спину около 5-ти литров кислоты, при этом рубашка растворилась и «стекла» с тела, а кожа осталась в идеальном состоянии; в эксперименте англичан индийский йог более 10-ти минут ходил босиком по стальной плите, раскаленной до 700 градусов без каких-либо последствий для своих ступней…

Критерий душевного здоровья – способность управлять своими эмоциями. Эмоциональная сфера душевно здорового человека подобна зеркалу озера, на поверхности которого царит абсолютный штиль. Только такая поверхность может точно отобразить внешний мир. Любая рябь на поверхности озера искажает отображение окружающего мира. Эмоционально неустойчивый человек никогда не может видеть мир таким, каким он есть на самом деле, отсюда множество его несчастий.

Критерий духовного здоровья человека – способность к управлению мотивационной сферой личности, что проявляется в силе воли, в понимании происходящего, в способности работать с понятийными аппаратами, а главное – в нравственной устойчивости личности. Идеально духовно здоровый человек всегда идеально чист, поскольку чистота – есть ключ к истине. Христос продолжал любить людей даже когда они же распинали его на кресте. Истинные воины ни под какими пытками не предают отечество. Истинный мыслитель никогда не допустит публикацию лжи…

В триаде здоровья духовное здоровье является иерархически высшим уровнем здоровья человека. Именно поэтому полный текст молитвы греческих олимпийцев звучал так: «Господи! Помоги сохранить в здоровом теле здоровый дух». В плане информационной интервенции в народ была запущена часть текста вместе с его контекстным искажением, благодаря простановке тире. Получилась мнимая аксиома «в здоровом теле – здоровый дух», лживость которой легко понять, вспомнив здоровых эсэсовцев, дух которых и нравственность были полностью во власти внешнего управления.

Свернуть

Воспитание личности безопасного типа

Под личностью безопасного типа понимается личность не создающая в процессе своей деятельности критически опасных ситуаций для себя и своего жизненного мира. Постановка задачи воспитания безопасной личности непосредственно связана с общим развитием личности. Не случайно одна из трактовок библейских заповедей, данная Н. Уолшем, звучит так: «Ты узнаешь, что ты приблизился ко мне, когда уже никого не сможешь убивать». В императивном варианте эта заповедь трактуется как «не убий», но эта трактовка противоречит Божественному принципу свободы воли, тогда как первая трактовка совершенно однозначно связывает путь развития личности, ведущий к Богу, к состоянию её неопасности для Мира, что делает воспитание личности безопасного типа одним из важнейших направлений реализации данной концепции.

Существует несколько основных направлений воспитания безопасной личности. Они все важны, но опорными из них являются этические направления: этика общения с миром и этика общения человека с самим собой. В качестве главного посыла здесь может служить призыв Иисуса Христа, прозвучавший в его Нагорной проповеди: «Итак будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный» (Мф. 5:48).

Достигнувший совершенства в этике взаимодействия с другими, с миром приходит к такому состоянию, когда все его действия отличаются спонтанной, необдуманной и непродуманной правильностью, которая без каких либо усилий проявляется во всём. Это поведение, соответствующее моральному закону внутри нас, которым восхищался Э. Кант. Это то, что в психологии называют «быть в потоке», состояние, в котором невозможно никому принести вреда. Путь постижения такого совершенства характеризуется пятью следующими критериями.

1) Непричинение вреда – означает, что у достигшего мысли слова и дела не насильственны, а сердце и ум наполнены любовью и состраданием к состоянию другого и других; Махатма Ганди: «Если вы выражаете свою любовь таким образом, что она неизгладимо отпечатывается на вашем так называемом недруге, он будут вынужден ответить Вам любовью, а это требует намного больше отваги, чем наносить удары».

2) Правдивость – согласно Патанджали это единство мысли, слова и дела, осознание того, что Правда, Любовь и Бог являются различными отображениями одной и той же основополагающей действительности. Произносящий благую правду внутренне честен и целостен. Искажение правды приводит к нарушению внутренней целостности человека, что перечёркивает всю кажущуюся «выгоду», ради которой человек идёт на искажение правды.

3) Контроль над половым инстинктом – это не борьба со своей сексуальностью, это сотрудничество с ней, умение управлять этой творческой энергией, направлять её в нужное русло, на решение насущных задач, умение управлять жёстким императивом «Идите, плодитесь и размножайтесь». Один из путей достижения этого состояния – даосская алхимия.

4) Честность – состояние, в котором человек больше не обманывает себя и других, думая, что внешние условия, объекты (вещи), другие люди могут обеспечить его счастье, безопасность, развитие. В этом состоянии человек больше не использует внешнее в качестве психологического убежища (дом, домашние животные, близкие люди, психоактивные вещества, социальные сети и пр.) и никого не обвиняет в своих неудачах и поражениях.

5) Великодушие – состояние, в котором эгоцентризм в жизнедеятельности заменяется на духоцентризм, вследствие чего другой и другие рассматриваются также как манифестации Духа, по отношению к которым сознание раскрывается, исчезают ограничения, свойственные свёрнутому (закрытому для других) сознанию, исчезает какая-либо антипатия к другим и стремление к накоплению материальных благ, имеющее в своей основе рассмотрение других как потенциальных оппонентов или врагов, вследствие чего материальное благосостояние рассматривается как средство самозащиты и человек становится зависимым от него. Великодушный человек может быть очень богатым, но не быть пленником этого богатства. Великодушие – есть, прежде всего, ощущение свободы беспредельного Духа, не имеющего ограничений.

Этика взаимодействия с самим собой – есть свод правил индивидуального поведения эволюционирующего, развивающегося человека, тот выбор, который делает человек без свидетелей в лице других людей, находясь наедине с собой, без социальных масок, без необходимости играть социальные роли. Подобно безупречному поведению в обществе, человек достигший состояния совершенства также безупречен по отношению к самому себе вследствие его связи с духом, с тем же самым моральным законом внутри нас, следование которому делает безошибочным и безопасным и наше обращение с самим собой.

Это состояние счастья – соединение структурных составляющих человека в одно целое, следующее по жизни под водительством духа. Практика такого отношения позволяет постоянно совершенствовать следующие качества.

1) Чистота – состояние обменных процессов с миром, при котором человек принимает в себя, только то, что питает и насыщает все его семь телес (биологическое, энергетическое, тело желаний, тело мысли, триединый дух) и не принимает то, что загрязняет эти тела. Человек стремится к достижению чистоты пищи, питья, воздуха, вкуса, запаха, тактильных ощущений, того, что он видит и слышит, чистоты входящих в него мыслей, энергий и информационных потоков… Конечно, в нашем мире практически невозможно добиться абсолютной чистоты воспринимаемого, один воздух городов чего стоит, поэтому и существует во всех истинно религиозных школах практика своевременного «полного очищения семи телес» (пост).

2) Удовлетворённость – радость осознанного принятия всего, что посылает нам мир. Это состояние возникает после осознания того, что, во-первых, к нам приходит только то, что нам нужно, что мы к себе притягиваем, и исключений из этого правила нет. Даже то, чего мы боимся мы притягиваем ещё сильнее, дабы, в конце концов, избавиться от страха. Во-вторых, все события, которые к нам приближаются, по своей сути нейтральны. Это мы их окрашиваем в положительные или отрицательные тона. В-третьих, никто не заставляет нас входить в эти события, мы можем их просто созерцать, на то и свобода воли. И в-четвёртых, любое событие может быть использовано нами для своего развития и духовного раскрытия. При этом, чем сложнее событие, тем больше возможностей роста. Стало быть, наиболее разумная реакция на любое событие – радостное принятие с благодарностью миру и Богу за возможность роста. Это и есть удовлетворрённость.

3) Дисциплина – это не ограничение себя какими-то правилами и обетами, а устремлённость к цели, которая может внешне выглядеть как обычная дисциплина, заставляющая человека с усилием воли соблюдать свои обещания. Это огонь духа, который ведёт ученика к цели, сжигая на этом пути все препятствия и в том числе то, что нечисто внутри и вовне.

4) Познание себя (самообразование) – это исследовательский взгляд в себя, по наставлению всех мудрых: «Не ищи ничего вовне, всё – в тебе». Знания из книг не решают задачи самосовершенствования. Задачу решает достижение понимания – видение связей исследуемого с миром в целом, которое приходит только после баланса знания и бытия: что узнал, прожить и осмыслить, в себе; что прожил в собственном опыте – узнать, что это было и почему.

5) Преданность божественным законам – в ведической традиции «вера» – ведание Ра, состояние пребывания в Боге. Безоговорочное принятие беспредельности и неопределенности, связанной с тем, что Бог находится всё время в творчестве. Это отсутствие привязанности к прошлому и пребывание в настоящем моменте

Свернуть

Прогнозируемые системные результаты и эффекты

Внутрисистемные результаты и эффекты

Реализация Концепции позволит обеспечить дальнейшее развитие работ по созданию и обобщению опыта уже существующих отечественных инновационных моделей образовательных систем, в частности, разработанной и апробированной в течение многих лет в Текосе, в «Лицей-интернате комплексного развития детей и подростков Минобрнауки РФ», Системы УниК В.И. Жохова, системы В.Ф. Шаталова и других педагогов-новаторов России

Свернуть

Метасистемные результаты и эффекты

Главным метаситемным результатом реализации Концепции будет наличие у образовательной системы России целевых ориентиров развития, которые можно будет сделать альтернативными целям чипизации детей и превращения их в социальных роботов, как об этом мечтают авторы форсайт-проекта «Образование 2030».

Другим – практическим результатом явится возможность создания в стране, на основе готовой, оригинальной, отечественной модели, сети инновационных образовательных учреждений, что обеспечит в дальнейшем достижение превосходства страны в сфере воспитания и образования и получение, тем самым, возможности обеспечения опережающего духовного, общекультурного, политического и социально-экономического развития страны, укрепления и развития ее генофонда, обеспечения национальной безопасности, т.е. реализации руководящей идеи данной Концепции.

Свернуть

Геополитические результаты и эффекты

Россия подарила миру множество прекрасных идей и моделей государственного устройства, среди которых нельзя не отметить: идею «народного капитализма», авторство которой, как всегда, присвоили себе другие; евразийскую идею, соединяющую в себе, с одной стороны, идеи общинности, а с другой – значимость каждой личности; идею организации и функционирования Советского Союза, внешнюю (объективную) сторону которой практически полностью скопировала Европа, создав Европейский советский союз (поскольку Евросоюзом правит именно Совет Европы), но так и не понявшая суть участия России в СССР как дарителя всем республикам СССР свободы, прогресса и радости единства.

Все эти и прочие дары дали другим странам мощные импульсы развития, не говоря уже о миллионах граждан, съехавших из России в другие страны и создавших там эффект «свежей крови», без которой эти страны уже просто не могли существовать с прежней эффективностью своих экономик и социальных отношений.

Не случайно и нынешнее внимание других стран к Текосской модели, элементы которой у них уже можно обнаружить, и которая, несомненно, будет использована в полном объёме, но уже под другим, как всегда, авторством, за которое нам, очень возможно, придётся дорого платить, прежде чем получить разрешение на использование, как это много раз уже случалось с другими российскими изобретениями, подавляемыми внутри страны только с одной целью – их тайной продажи за рубеж.

Хотим мы этого или нет, но опыт педагогов-новаторов России, безусловно, отобразится и в геополитическом масштабе, как отображаются в нём и все другие образовательные инновации (в Китае уже существует более 100 школ, работающих по системе В.Ф. Шаталова). И он даст только один эффект – опережающее развитие тех стран, где он получит наибольшую реализацию.

Свернуть

Контакты

Адрес: 347900, Ростовская область,
г. Таганрог, пер. Антона Глушко, 15, офис 2

Телефон/факс: +7 (8634) 36-15-86

Телефон: +7 (8634) 36-16-09

Мобильный телефон: +7 (918) 552-85-29

Email: info@integraledu.ru

Директор НОБФ «Инновационное интегральное образование»
д.п.н., к.т.н., проф. Непомнящий Анатолий Владимирович

Email: avn@integraledu.ru

Email: pibgtsu@mail.ru

Секретарь НОБФ «Инновационное интегральное образование»
Ерохина Наталья Викторовна

Координатор проекта создания "Южно-Российского интегрального института"
Макошина Елена Николаевна моб. тел. +7 (961) 281-18-27

Задайте интересующие Вас вопросы

* Отправляя свой вопрос, Вы даете согласие на публикацию вопроса и ответа на сайте НОБФ «Инновационное интегральное образование» в разделе «Вопросы и ответы»